Κύριε διευθυντά
Δεν είμαι ούτε θεολόγος ούτε αστρονόμος. Γνωρίζω όμως γραφή και ανάγνωση καθώς και πρόσθεση/αφαίρεση που διδάχτηκα ήδη στο ∆ημοτικό Σχολείο (Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση). Στο ενδιαφέρον κείμενο της 19-20 Απριλίου 2025 (πασχαλινή έκδοση) με τίτλο «Το σχίσμα είναι μόνο ημερολογιακό» του φίλτατου Σταύρου Τζίμα, περιγράφονται οι προσπάθειες ηγετών της χριστιανοσύνης. Μεταξύ των οποίον και ο άρτι μεταστάς Πάπας Φραγκίσκος, για να εφαρμοστεί ταυτόχρονη ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα. Σήμερα ισχύει για όλους (∆υτικούς και Ανατολικούς) ότι το Πάσχα εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη εαρινή πανσέληνο, την πρώτη πανσέληνο μετά την εαρινή Ισημερία. Γιατί έχουμε τότε τη διαφορά; Για τον απλούστατο λόγο ότι οι Ανατολικές Εκκλησίες, ενώ πολλές έχουν προσχωρήσει στο Γρηγοριανό Ημερολόγιο για τις σταθερές εορτές, δεν κάνουν το ίδιο για τις κινητές. Ετσι για όλους τους Ανατολικούς η εαρινή ισημερία συμβαίνει στις 3 Απριλίου, δεκατρείς μέρες αργότερα δηλαδή. ∆ύο παραδείγματα εξηγούν το τι συμβαίνει. Το έτος 2024 η πρώτη εαρινή πανσέληνος ήταν την 25η Μαρτίου, ημέρα ∆ευτέρα. Η πρώτη Κυριακή που ακολουθούσε ήταν η Κυριακή 31 Μαρτίου 2024. Τότε γιόρτασαν οι ∆υτικοί το Πάσχα. Εμείς είχαμε με το παλιό ημερολόγιο 21 Μαρτίου στις 3 Απριλίου 2024. Η πρώτη πανσέληνος μετά τις 3 Απριλίου ήταν στις 23 Απριλίου και η πρώτη Κυριακή που ακολουθούσε ήταν στις 28/4/2024. Τότε θα έπρεπε να εορταστεί το Πάσχα του 2024, κάτι που δεν έγινε γιατί τις μέρες εκείνες εορταζόταν το Εβραϊκό Πάσχα. Ετσι γιορτάσαμε Πάσχα στις 5/5/24. Εφέτος η πρώτη εαρινή πανσέληνος μετά την εαρινή ισημερία (Νέο ημερολόγιο 21/3, με το παλιό 3/4) ήταν στις 13/4/25 και η πρώτη Κυριακή που ακολούθησε ήταν η 20ή Απριλίου 2025. Για τον λόγο αυτό Ανατολική Ορθόδοξη και η Δυτική Εκκλησία γιόρτασαν μαζί το Πάσχα στις 20/4/2025.
Οπως φαίνεται, ο λόγος της διαφορετικής ημερομηνίας εορτασμού του Πάσχα είναι αποκλειστικά το ότι για τον υπολογισμό λαμβάνεται υπ’ όψιν από την Ανατολική Εκκλησία το Παλαιό Ημερολόγιο. Ολοι οι άγιοι εορτάζονται με το Νέο Ημερολόγιο, το Πάσχα όχι. Περιμένει κανείς να συγκατατεθεί η Ανατολική Εκκλησία, ή μάλλον οι φανατικοί πιστοί της σε κάποια αλλαγή που αφορά την υπαγωγή του Πάσχα και όλων των σχετικών κινητών εορτών, όπως η έναρξη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, του Τριωδίου, της Πεντηκοστής, στο Νέο Ημερολόγιο; Ασφαλώς όχι. Οπότε δεν μένει τίποτε άλλο παρά η θέσπιση μιας άλλης ημερομηνίας, όπως π.χ. η Τρίτη ή η τέταρτη Κυριακή του Απριλίου κάθε χρόνου αδιαφορώντας για το πότε εορτάζουν οι Εβραίοι. Ο Θεός να βάλει το χέρι του λοιπόν. Αρκετά προβλήματα έχουμε.
*Βούλα
