Κύριε διευθυντά
Στην έγκριτη εφημερίδα σας της 27.12.2024 ανέγνωσα επιστολήν υπό τον τίτλον: «Θεοτόκος ή Χριστοτόκος;».
Μη ων θεολόγος ούτε μελετητής, αλλά απλώς αναγνώστης της Αγίας Γραφής, ας μου επιτραπεί να παραπέμψω προς απάντηση του εν λόγω ερωτήματος του αξιότιμου επιστολογράφου σας, στον Ευαγγελιστήν Ιωάννην, καθ’ όν: «Εν αρχή ην ο Λόγος και ο Λόγος ην προς τον Θεόν και Θεός ην ο Λόγος» (Ευαγ. Ιωαν. α΄ 1).
∆εδομένου ότι ο Λόγος είναι ο Χριστός, και εν ταυτώ, ο Λόγος είναι Θεός, ορθώς η τεκούσα τον Χριστόν και, εν ταυτώ, τον Θεόν ονομάζεται Θεοτόκος ή Θεομήτωρ και αμφότερα (βλ. και Λεξικό Γ. Μπαμπινιώτη).
Ο ίδιος Ευαγγελιστής γράφει «Εγώ και ο Πατήρ εν εσμέν» (Ευαγ. Ιωάννη ι΄ 30).
Εξάλλου το Σύμβολο της Πίστεως λέγει: «Πιστεύω εις έναν Θεόν, Πατέρα Παντοκράτορα, ποιητήν ουρανού και γης, ορατών τε πάντων και αοράτων και εις έναν Κύριον Ιησούν Χριστόν τον Υιόν του Θεού τον μονογενή, γεννηθέντα προ πάντων των αιώνων, φως εκ φωτός, Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού».κ.λπ.
Τέλος, ο Απόστολος Παύλος, ο οποίος πρώτος εισήγαγε τον Χριστιανισμόν στην Ελλάδα, με ομιλία του γενομένη στην Πνύκα των Αθηνών το έτος 52 μ.Χ., γράφει ότι «ο Θεός εφανερώθη εν σαρκί» διά του Ιησού Χριστού (Επιστολή προς Τιμόθεον Α΄ γ΄ 16).
Συνεπώς, ορθώς ο Χριστός ονομάζεται και Θεάνθρωπος (βλ. και Λεξικό Γ. Μπαμπινιώτη). Αυτά τα ελάχιστα εις απάντηση του αξιότιμου επιστολογράφου σας.
*Καθηγητής Διεθνούς Δικαίου, ε.τ.
