Κύριε διευθυντά
Τα τελευταία χρόνια στη Μεταπολίτευση γίνεται πολύς λόγος στα ΜΜΕ, και στον ημερήσιο Τύπο βεβαίως, ότι η αείμνηστη Μελίνα Μερκούρη ανακίνησε πρώτη το θέμα επαναπατρισμού των Γλυπτών του Παρθενώνα και όσοι, έκτοτε, αναφέρονται σε αυτό μνημονεύουν το όνομά της, αγνοώντας προφανώς τον Ελληνα, που πρώτος ανακίνησε το ως άνω θέμα, όπως κατωτέρω εκθέτω.
Μελετώντας το βιογραφικό του ποιητή του μείζονος ελληνισμού, Κωνσταντίνου Καβάφη, τα ποιήματα του οποίου έχουν μεταφρασθεί σε όλα τα πολιτισμένα κράτη της Ευρώπης, Αμερικής, Αυστραλίας, Ασίας κ.λπ., διαπίστωσα ότι ο Καβάφης είναι ο πρώτος Ελληνας που ανακίνησε το θέμα των Ελγινείων – Γλυπτών του Παρθενώνα.
Συγκεκριμένα, στο βιογραφικό του ποιητή για τα Ελγίνεια αναφέρεται: Απρίλιος του 1891: Στο Αλεξανδρινό περιοδικό Rivista Quindicinale di Scienza, Lettere e Arti δημοσιεύεται το κείμενο του Καβάφη «Give Back the Elgin Marbles», συντομευμένη μορφή του οποίου παρουσιάζεται σχεδόν ταυτόχρονα στην αθηναϊκή εφημερίδα «Η Εθνική» με τον τίτλο «Τα Ελγίνεια μάρμαρα».
Στις 29 του μηνός ο Καβάφης επανέρχεται γράφοντας στην ίδια εφημερίδα το κείμενο «Νεώτερα περί των Ελγινείων Μαρμάρων» με την εξής απαισιόδοξη κατακλείδα: «…δεν πιστεύω η Ελλάς να έχει πολλήν τύχην να επανίδη τας ωραίας γλυφάς του Παρθενώνος. Το κόμμα το οποίο εναντιούται εις την απόδοσιν των Ελγινείων Μαρμάρων είναι πολυάριθμον. Οσοι θέτουν τον εγωισμόν υπεράνω της δικαιοσύνης και το συμφέρον υπεράνω της γενναιότητος ανήκουσι εις το κόμμα εκείνο – οι δε τοιούτοι άνθρωποι είναι πολλοί και εν Αγγλία, ως δυστυχώς είναι πολλοί πανταχού».
Εκτοτε τα δύο περί Ελγινείων καβαφικά κείμενα αναδημοσιεύονται αρκετά συχνά, και μάλιστα σε διαφορετικούς ιδεολογικούς «τόπους» (λ.χ. στη Νέα Εστία τον Ιανουάριο του 1960 και στην Επιθεώρηση Τέχνης τον Μάιο του 1963).
Από όσα εκτίθενται ανωτέρω προκύπτει ότι ο πρώτος Ελληνας που ανακίνησε το θέμα των Μαρμάρων – Γλυπτών του Παρθενώνα είναι ο ποιητής Κωνσταντίνος Καβάφης, ο ποιητής του μείζονος Ελληνισμού.
*Επίτιμος Δικηγόρος στον Α.Π. και στο ΣτΕ
