ΣΧΕΣΕΙΣ

Ορκισμένοι εργένηδες, διαζευγμένοι και άλλοι μοναχικοί άνθρωποι περιγράφουν πώς είναι να ζεις μόνος.

Τα dating apps υποσχέθηκαν εύκολες γνωριμίες, αλλά για πολλούς η εμπειρία ήταν γεμάτη απογοητεύσεις και ανεκπλήρωτες προσδοκίες. Τώρα, οι dating coaches αναλαμβάνουν να διδάξουν ξανά την τέχνη της ανθρώπινης σύνδεσης, δίνοντας νέο νόημα στο φλερτ και τις σχέσεις.

Πώς οι άνδρες μπορούν να επιχειρήσουν ξανά να βγουν ραντεβού – και γιατί θα πρέπει να το κάνουν.

Ο Μπερνανός, στο πρώτο μυθιστόρημά του («Κάτω από τον ήλιο του Σατανά», 1926), πετάει μια στιγμή για τον κεντρικό ήρωά του, τον αββά Ντονισάν, τον άγιο της Λεμπρ, τούτη τη σοκαριστική φράση: «Ο άγιος είναι πάντα μόνος, κάτω από τον Σταυρό.

O καθηγητής Κλινικής Ψυχιατρικής Αμίρ Λεβίν μιλάει στην «Κ».

Ο Ξαβιέ Λεγκράν διερευνά τη σχέση πατέρα – γιου.

Ο ψυχοθεραπευτής-γκουρού των ζευγαριών Τζέφρι Τσέρνιν εξηγεί τι πρέπει να κάνουμε -ή να μην κάνουμε- αν θέλουμε να είμαστε ευτυχισμένοι με το ταίρι μας.

Με το πρωτάθλημα ποδοσφαίρου να κρίνεται στο τοπικό ντέρμπι της Θεσσαλονίκης, με ανοικτούς τους λογαριασμούς των «αιωνίων» στο μπάσκετ –πρωτάθλημα και Final Four– ανοίγεται δρόμος λαμπρός για τους λάτρεις της καζούρας. Ουαί τοις ηττημένοις (vae victis) είχε πει ο Λίβιος, χωρίς να γνωρίζει τότε τι θα σήμαινε αυτό για τον ηττημένο ενός ντέρμπι είκοσι αιώνες μετά.

Η μίνι σειρά ντοκιμαντέρ του Netflix, «Ashley Madison: Σεξ, Ψέματα και Σκάνδαλα», που κυκλοφόρησε στις 15 Μαΐου, παρουσιάζει ένα από τα μεγαλύτερα διαδικτυακά σκάνδαλα στη σύγχρονη ιστορία, που συνετέλεσε στη διάλυση πολλών γάμων, μετά τη διαρροή των προσωπικών δεδομένων 37 εκατ. χρηστών σε 40 χώρες.

Μικρά περιστατικά αγενούς συμπεριφοράς σε διάφορα σημεία της πόλης προβληματίζουν για το πόσο επιδεινώνουν την καθημερινότητα.

Σε μια εποχή που συζητάμε για γυναικεία ενδυνάμωση, δικαιώματα, δυναμισμό και ανεξαρτησία, έχει δικαίωμα μια γυναίκα γύρω στα 35 να τρομάξει από την πιθανότητα να μείνει χωρίς σύντροφο ή να μη γίνει μητέρα;

Μια προσπάθεια να αποτυπώσουμε την «ύπουλη ασθένεια» που μεταδίδεται άλλοτε λόγω εμπάθειας ή προκατάληψης, άλλοτε «για πλάκα» και άλλοτε λόγω άγνοιας, μολύνοντας την προσπάθεια για κοινωνική ισορροπία.