ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Το νέο εργαλείο τεχνητής νοημοσύνης του Ελον Μασκ προσφέρεται στους χρήστες του Χ δίχως κανέναν περιορισμό στη δημιουργία περιεχομένου. Ειδικοί εξηγούν στην «Κ» τι σημαίνει όλο αυτό και ποιοι είναι οι πραγματικοί κίνδυνοι για τους ανθρώπους εντός και εκτός social media.

Ο «μπιζιμποντισμός» δημιουργεί στην αρχή καλές εντυπώσεις. Ολοι χαιρόμαστε έναν δραστήριο άνθρωπο, που λέει –ή διά πράξεων υπονοεί– ότι θα τα διορθώσει όλα. Το πρόβλημα είναι πως ο «μπιζιμποντισμός» έχει κοντά ποδάρια κι αυτό δεν οφείλεται μόνο στο πεπερασμένο της ανθρώπινης αντοχής.

H δημοκρατία είναι και τύπος και ουσία. Τύπος είναι οι θεσπισμένες διαδικασίες – π.χ. λειτουργία κομμάτων, διεξαγωγή εκλογών, διάκριση εξουσιών κ.λπ. Ουσία είναι το υποκείμενο ήθος – π.χ. πόσο μια δημοκρατική κυβέρνηση σέβεται την ανεξαρτησία και τις αποφάσεις της Δικαιοσύνης, αποδέχεται τον έλεγχο από Ανεξάρτητες Αρχές, μεριμνά για την πολιτική ουδετερότητα της δημόσιας διοίκησης κ.λπ.

Σύμφωνα με τη ρωσική Γενική Εισαγγελία το γερμανικό Ιδρυμα για την προώθηση της δημοκρατίας «δρα με προβοκατόρικο τρόπο», για να «περιπλέξει τις σχέσεις της Ρωσίας με δυτικές χώρες».

Η Δικαιοσύνη, οι ανεξάρτητες αρχές, οι ελεγκτικοί μηχανισμοί είναι η σπονδυλική στήλη που κρατάει όρθια τη δημοκρατία, την προστατεύει από αυθαιρεσίες και εμπνέει την πίστη των πολιτών σε αυτή.

Από τον Ιούλιο του 1974 και έπειτα ο όρος «αποκατάσταση της δημοκρατίας» κυκλοφορεί στον δημόσιο λόγο ως ένα από τα κύρια ονόματα της ριζικής πολιτειακής μεταβολής που συντελέστηκε μετά τον αποσιωπημένο εμφύλιο στην Κύπρο μεταξύ «γριβικών» και «μακαριακών», τη βαριά πλην νομοτελειακή ήττα της Ελλάδας στον πόλεμο με τον τουρκικό «Αττίλα» και την πτώση της χούντας.

Δεν θα καταλάβουμε επαρκώς τη Μεταπολίτευση αν δεν την προσεγγίσουμε ως διαδικασία. Αυτό θα πει: να μη δούμε το πολιτικό-θεσμικό σύστημα που προέκυψε μετά το 1974 ως στατικό οικοδόμημα, αλλά ως έργο εν προόδω – να αναζητήσουμε τα υλικά και την ιδιοτυπία της εν εξελίξει κατασκευής.

Tο μηνιαίο οικονομικό περιοδικό του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, σε ένα πρόσφατο αφιέρωμά του, τον Μάρτιο του 2024, επιχείρησε έναν γενικό επανασυλλογισμό για το σύγχρονο νόημα, το περιεχόμενο και τις αδυναμίες της οικονομικής επιστήμης. Για τον λόγο αυτό, προσκάλεσε διάσημους και έγκυρους οικονομολόγους να διατυπώσουν την επιστημονική τους άποψη.

«Αν δεν στοιχειώσετε άνθρωπο, γιοφύρι δεν στεριώνει». Δογματικός ακούγεται ο πασίγνωστος στίχος, πλην όμως η πίστη στο υπερφυσικό δεν λογοδοτεί στον ορθό λόγο ή στην «κοινή λογική». «Παρά πλείστοις λαοίς», γράφει ο Ν. Γ. Πολίτης στις «Εκλογές από τα τραγούδια του ελληνικού λαού», του 1914 […]

Ο τιδήποτε σηματοδοτεί η Μεταπολίτευση στη σύγχρονη ιστορία μας, πρωταρχικά υποδηλώνει τη μετάβαση από ένα πολίτευμα σε ένα άλλο. Τέτοιες μεταβάσεις δεν είναι στιγμιαίες. Το αποτέλεσμά τους δεν είναι προδιαγεγραμμένο.

Το 1974 η Δημοκρατία παρέλαβε από τη χούντα τη δημόσια αρχαιολογία καθημαγμένη: εκδηλώσεις αρχαιοπληξίας με χλαμύδες και περικεφαλαίες να συγκαλύπτουν κραυγαλέες παραβιάσεις της αρχαιολογικής νομοθεσίας, με εξέχοντες αρχαιολόγους υπό διωγμόν.

Αν θέλουμε κι εμείς να έχουμε όμορφα γκαζόν στις αυλές μας, πρέπει να συνεχίζουμε να τα ποτίζουμε καθημερινά.