ΔIAΓΩNIΩΣ

«Μέχρι στιγμής δεν υπάρχει κρούσμα κορωνοϊού στους καταυλισμούς μεταναστών», μας καθησύχασε χθες ο κ. Μηταράκης. Για του λόγου το αληθές, προσέθεσε ότι έχουν ελεγχθεί όλοι όσοι εισήλθαν στη χώρα τον τελευταίο μήνα. 

Μέρες τώρα κρατιέμαι και συνομιλώντας με τον εαυτό μου στην απομόνωση επιχειρηματολογώ περί του αντιθέτου. Οπου αντίθετο, είναι η άρνηση στην παρόρμηση να γράψω ένα άρθρο εκφράζοντας αυτό που σκέφτομαι σίγουρα παραπάνω από μια φορά την ημέρα. 

Δεν ξέρω τι θα συμβεί με τον καθένα από εμάς, μπορώ όμως να διακινδυνεύσω την πρόβλεψη ότι ο κόσμος θα επιβιώσει της πανδημίας. Αυτό δεν σημαίνει ότι θα έχει γίνει σοφότερος. 

Είναι μεγάλος ο καημός του Γιάνη Βαρουφάκη για την προσφυγιά. Αντιλαμβάνεται τα βάσανά της, τη συμπονάει και τα λοιπά και τα λοιπά. Δεν θα μπορούσε λοιπόν να απουσιάζει το όνομά του από τις 60 υπογραφές που καταγγέλλουν την Ευρωπαϊκή Ενωση και τη χώρα μας για την καταπάτηση της συστατικής αρχής της Ευρώπης, το δικαίωμα του ασύλου. 

Προ ετών ο μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ είχε προκαλέσει τον Νούντσιο του Πάπα σε μονομαχία. Του είχε προτείνει να βάλουν σε δύο φιαλίδια νερό. 

Απόρησα κι εγώ στην αρχή με την απόφαση του κ. Μηταράκη να διακόπτει το επίδομα σε όσους πρόσφυγες ή μετανάστες παίρνουν άσυλο, κοινώς δικαίωμα παραμονής και εργασίας στη χώρα.

«Eχουν στήσει παράνομες βίλες στον υδροβιότοπο και βγήκαν με τις καραμπίνες να τις προστατεύσουν». Η δήλωση του κ. Βαρεμένου, ακόμη και αν καταταγεί στο ακαταλόγιστο του κ. Βαρεμένου, έχει τη σημασία της. 

Αλήθεια, πού είναι ο Αϊ Γουέι Γουέι; Γιατί δεν πάει στην Ανδριανούπολη να παίξει πιάνο ή έστω ταμπούρλο – διότι υποθέτω ότι το πιάνο, με όλες αυτές τις εκρήξεις, δύσκολα θα εισακουσθεί. 

Δύο μεγάλες παρατάξεις ξεχωρίζουν στην επικράτεια της προοδευτικής διανόησης. Της πρώτης ηγείται γνωστός επιστήμονας – ιστορικός, ο οποίος έπειτα από χρόνια έρευνας στο εργαστήριό του κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ελληνική κοινωνία έχει ανάγκη από 1 εκατ. μετανάστες για να γλιτώσει τη δημογραφική πανωλεθρία.

Ας δούμε και τα θετικά. Η Ελλάδα όχι μόνο αναγνωρίζει την ύπαρξη χερσαίων και θαλασσίων συνόρων, αλλά κάνει ό,τι μπορεί για να τα προστατεύσει.

Υπερτίμησε τις αντοχές των πληθυσμών των νησιών. Η ανοχή που επέδειξαν οι ντόπιοι από το 2015 αντιμετωπίσθηκε ως δεδομένη. Δεν έλαβε υπόψη της τον κορεσμό, την κόπωση και τις συνέπειες της ανασφάλειας.

Είναι κάτι αντίστοιχο με την «πίεση της λευκής μπλούζας». Η πίεση ανεβαίνει εξαιτίας της ταραχής που προκαλεί η μέτρησή της. Το ίδιο περίπου συμβαίνει με τη σχέση του πολίτη με τον αστυνομικό.