ΔIAΓΩNIΩΣ

«​​Δεν θα καλώ κάθε λίγο την αστυνομία στο πανεπιστήμιο, μιας και η δημοκρατία παρέχει πολλούς τρόπους να επιλύει τις διαφορές». Σύντομο παράθεμα από τη σωφρονιστική επιστολή του υπουργού Παιδείας προς τον πρύτανη του Πανεπιστημίου Μακεδονίας κ. Ζαπράνη. 

Η «επανάσταση» του Οκτωβρίου του 1917 δεν ήταν ακριβώς Επανάσταση. Ετσι, όμως, έχει καταγραφεί στην Ιστορία η ανατροπή της πρώτης ρωσικής δημοκρατίας από τον Λένιν και τους μπολσεβίκους του. 

​​«Κουλουβάχατο», λέξη της νεοελληνικής που αποδίδει την παρακμή του γενεσιουργού Χάους των αρχαίων ημών προγόνων. 

Αγαπητέ κ. Μητσοτάκη, Σας γράφω για να σας αναγγείλω ένα νέο που, ενώ ξέρω ότι θα σας στενοχωρήσει, δεν επιτρέπω στον εαυτό μου να το κρατήσει μυστικό. 

Ο Ιππόλυτος του Ευριπίδη περιφρονούσε την Αφροδίτη και τα έργα της. Προτιμούσε τις απολαύσεις του κυνηγιού από αυτές του υπνοδωματίου. 

Κατά το λεξικό Δημητράκου ο «φαρμακός» στη Χριστιανική Γραμματεία είναι ο γόης, ο μάγος, ο ειδωλολάτρης. Στα κείμενα της κλασικής εποχής είναι το εξιλαστήριο θύμα ή το κάθαρμα.

«​​Εμείς οι φασίστες είμαστε οι πραγματικοί αναρχικοί διότι κάνουμε ό,τι γουστάρουμε». Το λέει ένας από τους χαρακτήρες του Πιερ Πάολο Παζολίνι στο «Σαλό, 120 ημέρες στα Σόδομα». Ως γνωστόν, η ταινία βασίζεται στο ομώνυμο βιβλίο του Μαρκησίου Ντε Σαντ, ένα από τα σκοτεινότερα έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. 

Ο Γιάννης Τσαρούχης ήταν χορτοφάγος. Τουλάχιστον όταν τον γνώρισα στο Παρίσι το 1980.

​Η κυρία Κουντουρά θεωρείται ευειδής, κατά γενική ομολογία. Ως πρώην μοντέλο έχει και την έξωθεν καλή μαρτυρία.

Δύο φωτογραφίες. Η πρώτη απεικονίζει το πρωθυπουργικό ζεύγος κατά την ανάκρουση του αμερικανικού Εθνικού Υμνου. 

Αχ αυτή η Οκτωβριανή Επανάσταση. Μας έφαγε τα νιάτα μας. Τις σκηνές με το καροτσάκι στα σκαλοπάτια της Οδησσού ή το σκουληκιασμένο κρέας στο «Θωρηκτό Ποτέμκιν» τις παρακολουθούσαμε με θρησκευτική ευλάβεια. 

​Η δυσκολία ερμηνείας των ηθών του πρωτανθρώπου έγκειται κυρίως στην απόσταση που τα χωρίζει από τη δομή της σκέψης μας και τα δικά μας ήθη.