ΧΑΡΗΣ ΔΟΥΚΑΣ

Ακόμη και με γκάλοπ προσωπικής καταλληλότητας επιχειρείται η σύμπηξη μετώπων στο ΠΑΣΟΚ.

«Διακρίνονται ήδη οι βάσεις στήριξης για τις κερκίδες στο βορειοδυτικό τμήμα», έγραψε σε ανάρτησή του ο Χάρης Δούκας.

«Οταν είσαι επισπεύδων, συμβάλλεις στην προπαγάνδα του αντιπάλου». Με αυτό το σχόλιο πηγές της Χαριλάου Τρικούπη αναδεικνύουν την ενόχληση που προκάλεσε το Σάββατο η παρέμβαση του δημάρχου Αθηναίων, Χάρη Δούκα…

Σε μια άλλη εποχή, σε μια άλλη χώρα θα σχεδιαζόταν μια αφίσα με μια ροδομάγουλη εργάτρια να ατενίζει τον ουρανό ενός ανέφελου μέλλοντος, ή ένα ρωμαλέο αγρότη να κρατάει μια αρμαθιά στάχυα. Τώρα –που η προπαγάνδα λέγεται επικοινωνία– δεν συγκινεί ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός. Μπορεί όμως να πιάσει ένα app. Βάζεις εισόδημα, τέκνα, ηλικία.

«Να μην επιτρέψουμε κανέναν συμψηφισμό με τους εμπνευστές και καθοδηγητές του σκανδάλου. Αυτούς της ΝΔ», τονίζει ο δήμαρχος Αθηναίων.

«Νομίζω ότι είναι η μεγαλύτερη τιμή που έχω λάβει ποτέ στη ζωή μου και είμαι τόσο ευγνώμων. Θα ήθελα να αφιερώσω σε όσους το αξίζουν πραγματικά. Δεν είμαι εγώ. Είναι οι δημοσιογράφοι της Γάζας», ανέφερε μεταξύ άλλων ο δημοσιογράφος και συγγραφέας.

«Κάποιες δηλώσεις είναι προς τη λάθος κατεύθυνση», είπε, «φωτογραφίζοντας» τις πρόσφατες παρεμβάσεις Γερουλάνου, Αννας Διαμαντοπούλου και Δούκα.

Ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, σχολιάζοντας πρόσφατες τοποθετήσεις στελεχών, έκανε λόγο για «δηλώσεις προς τη λάθος κατεύθυνση» που «ανοίγουν έναν κύκλο εσωστρέφειας».

Τα ερωτήματα που έθεσε στη δημοτική αρχή ο επικεφαλής της παράταξης «Αθήνα Ψηλά» για τον Λόφο του Στρέφη και τη διαχείριση του κυλικείου Εξωστρεφή.

Τι απάντησε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ στις πρόσφατες δηλώσεις των δύο στελεχών του κόμματος.

Ο δήμαρχος Αθηναίων Χάρης Δούκας έχει εκφραστεί με τρόπο φαρδιά πλατιά ανοιχτό υπέρ των Παλαιστινίων και, αντιστοίχως, κατά του Ισραήλ…

Η σύγκρουση του Δήμου Αθηναίων με το υπουργείο Τουρισμού για τα αντισημιτικά γκραφίτι στους τοίχους τής ούτως ή άλλως αγρίως βανδαλισμένης πρωτεύουσας είναι στην πραγματικότητα σύγκρουση αντίθετων πολιτισμών. Κάθε πλευρά εκκινεί από μια εντελώς διαφορετική αφετηρία και το βασικό σημείο αντίθεσης δεν είναι το πολιτικό περιεχόμενο του γκραφίτι, αλλά το ίδιο το γκραφίτι ως πράξη. […]